我们掌握《净修捷要》,有把握了,这一生有救了!
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视频:我们掌握到《净修捷要》,有把握了,这一生真的有救了
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请点击以下历史精选,链接《净修捷要》三十二拜(净空老法师领拜)
文字版:
黄念祖老居士到晚年,讲莲公最后一部著作《净修捷要》,把它讲一遍,那里面内容太丰富了。现在这个书出来了,还有光盘流通。我告诉同修,我看到《净修捷要》欢喜,为什么?烦恼习气断不了,不但烦恼习气断不了,信愿持名这一句我们做得不圆满。为什么?烦恼习气放不下,念佛如果不能达到功夫成片,不能达到一心不乱,往生没把握。读《净修捷要》才恍然大悟,往生西方极乐世界凡圣同居土,哪怕你一生都不相信这个法门,到临命终时人家劝你你才相信,真正相信也不过是一、二个小时而已,都能往生。我们听到这个话喜欢,为什么?我有分。如果像前面所说的,一定要功夫成片,我们没有分、没把握,还在担心、还在害怕,怎么办?《净修捷要》这个好,一天只有三十二拜,有礼拜、有赞叹、有观想、有忏悔、有回向,课程很短,最简单的功课,人人都能学,人人都能成就。末法八千年,往后还有八千年,八千年当中,往生极乐世界那些人统统依这个法本,统统依《净修捷要》修行,欢喜,跟夏老一样生大欢喜心,真有救了,不假。纵然遇到大灾大难,大难临头,我还有一口气,念一声南无阿弥陀佛都能往生,这个法门殊胜无比。
我们再接着看念老的批注,最后这一段,「权实二智俱明,神通自然安住。妙德功圆入于实相」,这两种智都搞清楚、都搞明白,就像夏莲居老居士这样的人,二智俱明,神通自然安住,讲经教学得心应手,功德无量。妙德功圆入于实相,这个入是解悟不是行悟,解悟是真搞清楚、搞明白了,行悟是没有办法证得,都知道,就是不能证得。什么原因?烦恼习气断不了,障碍在,日常生活当中依然有妄想分别执着,这就没有办法入于实相。要是入于实相,那就「证无所得,以无所得故,得一乘道」,这就是惠能大师的境界。现在这种境界的人没有了。我们自己学佛最重要的要有自知之明,我是什么境界清清楚楚,这个法门好是好,对我还是有难处,我们求一个更方便的,夏老晚年最后的这个著作就是给我们最初方便,《净修捷要》。我们掌握到《净修捷要》,有把握了,这一生真的有救了,只要早晚这两堂课你不缺乏,早晨起来拜三十二拜,晚上晚课,这两堂课不缺,我们相信三年效果就成就,你真能往生,真有把握往生。
恭录自《二O一四净土大经科注》(第三六九集)
感恩上净下空老法师的谆谆教导,恭祝恩师六时吉祥、法体安康、久住世间,教化有情!
祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向:
愿以此功德 庄严佛净土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
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